Leemos, comprendemos, actualizamos

¿Recordáis las clases que pasamos leyendo “El sí de las niñas”? Reconozco que en algún momento pensé que no iba a servir de mucho, pero ahora habéis demostrado que no es así.

Después de escuchar vuestras exposiciones actualizando la problemática de los matrimonios concertados, os llegó el turno de contestar en un examen.

Ahora teníais que relacionar una noticia de actualidad con un fragmento de la obra de Moratín:

→Doña Francisca: ¿Pues no he de llorar? Si vieras mi madre… Empeñada está en que he de querer mucho a ese hombre… Si ella supiera lo que sabes tú, no me mandaría cosas impasibles… Y que es tan bueno, y que es rico, y que me irá tan bien con él… Se ha enfadado tanto,  y me ha llamado picarona, inobediente… ¡Pobre de mí! Porque no miento ni sé fingir, por eso me llama picarona.

http://www.elmundo.es/internacional/2016/06/11/575c3e58468aebc13e8b458a.html

14 year old Hala * looks at wedding dresses in Za'atari Camp.

Éstas han sido algunas de vuestras respuestas 🙂

En esta noticia se trata el tema de los matrimonios de conveniencia que tienen lugar en países como Irak, Jordania o Turquía, en los cuales se casa a una menor con un hombre adulto, que además suele ser bastante mayor. Muchos de estos matrimonios pactados se llevan a cabo por dinero, ya que es una manera de que la familia de la niña pueda ganar hasta 4.000 dólares.

Por otro lado, en el fragmento de “El sí de las niñas”, tenemos a una doña Francisca triste e indignada, ya que su madre está empeñada en casarla con un hombre mayor al que ella no quiere, por el simple hecho de que es rico.

En el S.XVIII (época de “El sí de las niñas”), los matrimonios de conveniencia eran algo muy frecuente y común, ya que la sociedad estaba educada de esa manera.

Por tanto, si comparamos la noticia con el fragmento, podemos ver que en los dos se está tratando el tema de los matrimonios de conveniencia, y aunque se puede llegar a pensar que esto es algo que pasaba antes, vemos que sigue ocurriendo, porque la noticia tiene fecha de 2016. En ambos casos, la niña no tienen ni voz ni voto y está obligada a hacer lo que sus padres le ordenen.

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El tema más destacable para relacionar la siguiente noticia con el fragmento son los matrimonios por conveniencia, en los que niñas menores son desposadas con hombres adultos. Son matrimonios pactados, como nos indica la noticia: “Las casan a cambio de una dote que puede rondar los 4.000 dólares, mucho dinero para familias que lo han perdido todo y sin perspectivas de futuro”.

Por otra parte, en el fragmento de “El sí de las niñas”, se muestra el lamento de doña Francisca porque su madre quiere someterla a un matrimonio pactado con un hombre al que ella no ama. Como dice este fragmento: “Empeñada está en que de querer mucho a ese hombre…”, “Es tan bueno, y que es rico, y que me irá tan bien con él…”

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Esta noticia se relaciona con el libro “El sí de las niñas” por el tema de los matrimonios concertados o de conveniencia.

Con esta noticia se afirma que estos casos que ya criticó Moratín en esta obra no son irreales y que, a día de hoy, siguen ocurriendo en muchísimos países. En la comedia de Moratín, doña Irene (madre) quería casar a su hija, doña Paquita, (por el simple hecho de asegurar su futuro y por los beneficios económicos) con un hombre mucho mayor que la niña.

En esta noticia ocurre lo mismo. Vemos cómo dicen que familias llegan a casar a sus hijas a cambio de 4.000 dólares cuando ya lo han perdido todo y están en absoluta pobreza.

Por ello, como bien se ve, el tema que relaciona “El sí de las niñas” con esta noticia son los matrimonios concertados; matrimonios que se suelen llevar a cabo  por los intereses económicos que hay de por medio y en los que se casa a una chica joven con un señor mayor.

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La segunda pregunta también os exigía pensar un poco y relacionar. En esta ocasión, otro fragmento de la obra de teatro era la base para que hablarais de la Ilustración.

Doña Francisca: daré gusto a mi madre.

Don Diego: Y vivirá usted infeliz.

Doña Francisca: Ya lo sé.

Don Diego: Ved aquí los frutos de la educación. Esto es lo que se llama criar bien a una niña: enseñarla a que desmienta y oculte las pasiones más inocentes con una pérfida disimulación. Las juzgan honestas luego que las ven instruidas en el arte de callar y mentir. Se obstinan en que el temperamento. La edad y el genio no han de tener influencia alguna en sus inclinaciones, o en que su voluntad ha de torcerse al capricho de quien las gobierna. Todo se les permite, menos la sinceridad. Con tal que no digan lo que sienten, con tal que finjan aborrecer lo que más desean, con tal que se presten a pronunciar, cuando se lo manden, un sí perjuro, sacrílego, origen de tantos escándalos, ya están bien criadas, y se llama excelente educación la que inspira en ellas el temor, la astucia y el silencio de un esclavo.

Doña Francisca: Es verdad… Todo eso es cierto… Eso exigen de nosotras, eso aprendemos en la escuela que se nos da… (…)

  1. ¿Cómo se muestran en el texto las características de la Ilustración? Usa ejemplos del texto para razonar la respuesta.

La Ilustración fue un movimiento cultural que se desarrolló en Francia en el S.XVIII y que se caracterizaba por la defensa de la razón y la confianza en la ciencia y en la educación como medios para conseguir el bienestar de la población.

En el texto podemos ver cómo el autor critica y reflexiona sobre la educación de las mujeres en esa época; ideales que difundían los ilustrados. También se muestran las costumbres y errores de la sociedad, los cuales la Ilustración pretendía cambiar para modernizarla.

En el fragmento también se entiende que hay una función didáctica: transmitir una enseñanza, y que no sólo busca entretener. Se siguen los principios del Neoclasicismo de reflejar la realidad tal como es y el espíritu crítico del mundo que les rodea.

Ejemplos de estas características son:

-La reflexión que hace don Diego en su última intervención: “Ved aquí los frutos de la educación…y se llama excelente educación la que inspira en ellas el temor, la astucia y el silencio de un esclavo”, donde se ve claramente la crítica hacia la educación y la necesidad de modernizarla.

-Cuando doña Francisca dice en la primera intervención que hará lo que su madre le mandan el autor muestra las costumbres y los defectos de la sociedad.

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En este fragmento se pueden observar algunos principios neoclásicos propios de la Ilustración, como el decoro en el lenguaje (“Y vivirá usted infeliz”) o la verosimilitud en la acción, ya que esta conversación podría ser perfectamente real porque trata un tema que en aquella época era muy común.

También se puede observar la finalidad de esta obra de contribuir a reformar las costumbres de la sociedad en la crítica a la educación que recibían las mujeres que hace don Diego (“Ved aquí los frutos…el silencio de un esclavo”).

Además, otras características del teatro de la Ilustración son la organización en 5 actos, la diferenciación de los géneros, el mantenimiento de las unidades de tiempo, lugar y acción y la función didáctica de la literatura en general.

Aunque los ilustrados consiguieron muchos de sus objetivos, desgraciadamente, hoy en día no hemos llegado ni  a la plena educación ni a la completa igualdad. Noticias como la que sigue lo demuestra:

http://www.elmundo.es/deportes/2016/12/01/583f3c4ae5fdeaf1258b4659.html

Nosotros debemos seguir adelante y entrar en el Romanticismo. Os invito a que sigamos estableciendo paralelismos entre los tiempos pasados y los que vivimos.

Fábulas, cuadros, cine y teatro

Dándole vueltas a cómo empezar el tema de la Ilustración, al final me he decantado por un clásico de esta época: las fábulas.

Recordemos, ¿qué son? ¿qué características tienen?

Tal vez vendría bien leer alguna para recordar mejor sus rasgos. Aquí tienes una de Esopo, escritor griego que sirvió de inspiración a autores posteriores:

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El ratón campestre y el cortesano

Un ratón campesino tenía por amigo a otro de la corte, y lo invitó a que fuese a comer a la campiña. Mas como sólo podía ofrecerle trigo y yerbajos, el ratón cortesano le dijo:

-¿Sabes, amigo, que llevas una vida de hormiga? En cambio yo poseo bienes en abundancia. Ven conmigo y a tu disposición los tendrás.

Partieron ambos para la corte. Mostró el ratón ciudadano a su amigo trigo y legumbres, higos y queso, frutas y miel. Maravillado el ratón campesino, bendecía a su amigo de todo corazón y renegaba de su mala suerte. Dispuestos ya a darse un festín, un hombre abrió de pronto la puerta. Espantados por el ruido, los dos ratones se lanzaron temerosos a los agujeros. Volvieron luego a buscar higos secos, pero otra persona incursionó en el lugar, y al verla, los dos amigos se precipitaron nuevamente en una rendija para esconderse. Entonces el ratón de los campos, olvidándose de su hambre, suspiró y dijo al ratón cortesano:

-Adiós, amigo, veo que comes hasta hartarte y que estás muy satisfecho; pero es al precio de mil peligros y constantes temores. Yo, en cambio, soy un pobrete y vivo mordisqueando la cebada y el trigo, mas sin congojas ni temores hacia nadie.

Puedes vivir con lujos y problemas, o en la tranquila pobreza.

Una más:

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La liebre y la tortuga

En el mundo de los animales vivía una liebre muy orgullosa, porque ante todos decía que era la más veloz. Por eso, constantemente se reía de la lenta tortuga.

-¡Miren la tortuga! ¡Eh, tortuga, no corras tanto que te vas a cansar de ir tan de prisa! -decía la liebre riéndose de la tortuga.

Un día, conversando entre ellas, a la tortuga se le ocurrió de pronto hacerle una rara apuesta a la liebre.

-Estoy segura de poder ganarte una carrera -le dijo.

-¿A mí? -preguntó, asombrada, la liebre.

-Pues sí, a ti. Pongamos nuestra apuesta en aquella piedra y veamos quién gana la carrera.

La liebre, muy divertida, aceptó.

Todos los animales se reunieron para presenciar la carrera. Se señaló cuál iba a ser el camino y la llegada. Una vez estuvo listo, comenzó la carrera entre grandes aplausos.

Confiada en su ligereza, la liebre dejó partir a la tortuga y se quedó remoloneando. ¡Vaya si le sobraba el tiempo para ganarle a tan lerda criatura!

Luego, empezó a correr, corría veloz como el viento mientras la tortuga iba despacio, pero, eso sí, sin parar. Enseguida, la liebre se adelantó muchísimo.Se detuvo al lado del camino y se sentó a descansar.

Cuando la tortuga pasó por su lado, la liebre aprovechó para burlarse de ella una vez más. Le dejó ventaja y nuevamente emprendió su veloz marcha.

Varias veces repitió lo mismo, pero, a pesar de sus risas, la tortuga siguió caminando sin detenerse. Confiada en su velocidad, la liebre se tumbó bajo un árbol y ahí se quedó dormida.

Mientras tanto, pasito a pasito, y tan ligero como pudo, la tortuga siguió su camino hasta llegar a la meta. Cuando la liebre se despertó, corrió con todas sus fuerzas pero ya era demasiado tarde, la tortuga había ganado la carrera.

Aquel día fue muy triste para la liebre y aprendió una lección que no olvidaría jamás: No hay que burlarse jamás de los demás. También de esto debemos aprender que la pereza y el exceso de confianza pueden hacernos no alcanzar nuestros objetivos.

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¿Las recordabas? ¿Te las contaron de pequeño? ¿Te parecen simples?

Pues bien, intenta imaginar cómo serían los lectores españoles del S.XVIII a los que se las dirigían fabulistas como Iriarte y Samaniego.

Si te cuesta hacerte una idea te propongo una cosa. Vamos a ver unos minutos del primer capítulo de “El Ministerio del Tiempo”. La acción está ambientada en esta época. De hecho, algunos de sus personajes te sonarán por lo que hayas aprendido en clase de Historia. Fíjate en cómo vestían, actuaban, hablaban y qué comentarios hacían sobre lo que esperaban de la vida (a partir minuto 43+-)

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http://www.rtve.es/alacarta/videos/el-ministerio-del-tiempo/ministerio-del-tiempo-capitulo-1/3013194/

¿Te has fijado en lo que dice la chica que trabaja en la fonda? “Total para tener hijos y fregar”, o “Yo no sé leer”.

¿Crees que era una situación atípica? La verdad es que el pueblo llano era analfabeto en su gran mayoría. Por eso un grupo de intelectuales, los ilustrados, influenciados por lo que estaba pasando en Francia, luchaban porque la cultura llegara a todos. Su máxima era: “Todo para el pueblo pero sin el pueblo”. Parece una contradicción. ¿Sabes qué significa?

Observa ahora siguiente vídeo. Podrás ver cómo se vivía en la corte.

¿Qué te ha parecido? ¿Te has fijado en la cantidad de tapices, joyas y lujo que hay? ¿Has reconocido el nombre de algún personaje? ¿Crees que toda esa gente quería que el pueblo tuviera acceso a la educación y pudiera llegar a influir en las decisiones políticas?

Este fragmento pertenece a la película “Goya en Burdeos”. El pintor zaragozano vivió de primera mano todos estos acontecimientos y, la verdad, no lo llevó muy bien.

De espíritu liberal, apoyó a los afrancesados y con la vuelta del poder absolutista, decidió emigrar a Burdeos (Francia).

Los siguientes cuadros muestran tanto las características que definían a los diferentes grupos sociales como la evolución que experimentó su pintura:

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Riña en el mesón del gallo

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Muchachos cogiendo fruta

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La merienda

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La gallina ciega

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Las lavanderas

También retrató a la familia real

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Son cuadros costumbristas. ¿Qué pudo ocurrirle para que acabara dibujando los caprichos

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y las pinturas negras? Mira qué diferencia:

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El akelarre

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Dos viejos comiendo

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Perro semi hundido

¿Crees que hay paralelismo entre lo que pasaba en el país y lo que pintaba?

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Acude ahora a tu libro. Fíjate en las características destacadas en los diferentes puntos e intenta acoplarlas a lo que has visto a lo largo de la entrada. ¿Tienen relación?

Quizás te ayuden estas palabras que dice un Goya ya envejecido y enfermo al final de la película:

“Qué época más siniestra nos ha tocado vivir. Yo hubiera querido otra cosa para mi país, pero la ignorancia, las intrigas y las corruptelas se adueñaron de todo. Los liberales creímos que Francia, que era nuestro ejemplo a imitar, nos ayudaría en la ilustración de un pueblo analfabeto, abandonado de la mano de Dios y de sus monarcas. Pero Francia buscaba su propio beneficio y la invasión de España por su ejército. La imposición de un nuevo monarca y, más tarde, la desfachatez de que un hermano del propio Napoleón dirigiera nuestros destinos, colmaron nuestra paciencia.”

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