Leer, entender y aprender

«Ahora pasa que las tortugas son grandes admiradoras de la velocidad, como es natural. Las esperanzas lo saben, y no se preocupan. Los famas lo saben, y se burlan. Los cronopios lo saben, y cada vez que encuentran una tortuga, sacan la caja de tizas de colores y sobre la redonda pizarra de la tortuga dibujan una golondrina.»  Historias de Cronopios y de Famas (1962), Julio Cortázar

Si esto fuera un libro de texto o un examen tradicional seguramente antes de este fragmento de Cortázar hubiéramos leído:

«Lee y contesta a las preguntas»

Y las preguntas serían de este estilo: ¿Quiénes admiran la velocidad?, ¿quiénes lo saben y se burlan?, ¿quiénes dibujan sobre la tortuga?, ¿qué dibujan?

Todos podríamos contestar a estas preguntas aun sin entender el contenido del texto. Como profesores nos ha podido pasar incluso con alumnos extranjeros. Saben responder la parte de comprensión lectora aunque no conozcan bien nuestro idioma.

Demos un paso más. ¿Qué pasaría si planteáramos ahora qué puede significar el dibujo de una golondrina en la pizarra de la tortuga? ¿Cuántos de nuestros alumnos podrían interpretarlo? El número se reduciría porque habríamos entrado en otro nivel del pensamiento y del entendimiento.

Eso mismo, pero con mucha más profundidad y base científica, se plantea Isabel Solé en sus ponencias sobre lectura, comprensión y aprendizaje. Distingue cuatro niveles cognitivos en la comprensión de un texto:

1. Ejecutivo: implica conocer el código, saber entender las palabras, las frases, etc.
2. Funcional: usamos la lectura en la comunicación interpersonal habitual.
3. Instrumental: usamos la lectura para acceder a la información, es decir, leemos para aprender. Este nivel es importante, pero nos deja imcompletos. Nos falta un paso más.
4. Epistémico: medio para transformar el propio conocimiento, para pensar. Conlleva una lectura crítica. Esta fase es la más difícil de conseguir y, al mismo tiempo, la que más aprendizaje supone.

Todas las fases son necesarias. Si no entendemos el código, ni siquiera podremos acceder al nivel ejecutivo, por ejemplo. Pero no sirve de nada quedarse ahí, en reproducir lo escrito. Si queremos transformar la lectura en conocimiento tenemos que elaborar la información extraída, relacionarla, estructurarla, metabolizarla. Y para llegar a eso antes debemos conseguir que los lectores sepan por qué leen, que le encuentren sentido.

• ¿Por qué leen?: para elaborar una infografía, para preparar una postura determinada en un debate, para profundizar en un tema, para contestar unas preguntas….
• Encontrar sentido: se relaciona directamente con la motivación y es necesario para ir más allá del nivel ejecutivo, de la reproducción del texto. Si el lector tiene interés por la finalidad de la lectura, podrá alcanzar el nivel epistémico.

Con permiso de Isabel Solé, voy a enlazar su teoría sobre los diferentes niveles cognitivos en la comprensión de un texto con la taxonomía de Bloom (ahora que parece estar un poco denostada).

Benjamin Bloom fue un psicólogo y pedagogo norteamericano que reflejó en su taxonomía los diferentes niveles de complejidad del aprendizaje. No todas las acciones relacionadas con el conocimiento tienen el mismo grado de dificultad. Así, los niveles que aparecen en la parte baja de la taxonomía son más sencillas que las que hay desde la mitad hasta la cúspide.

Si observamos con detenimiento, es fácil encontrar una asociación entre los niveles cognitivos de la comprensión de un texto y los niveles de complejidad de la taxonomía de Bloom.

¿Dónde nos lleva todo esto? A la LOMLOE y a la aplicación de las competencias. Leer se ha convertido en una herramienta imprescindible en todas las materias. El alumnado debe aprender a leer, es decir, debe llegar hasta el nivel epistémico para poder hacer suya la información, transformarla y crear algo nuevo. Para llegar a crear (cúspide de la taxonomía de Bloom), antes habrá tenido que pasar tanto por los niveles inferiores de la teoría de Isabel Solé como por los de la taxonomía.

Las diferentes fases son necesarias. Lo importante es no quedarnos ni en el nivel ejecutivo (Isabel Solé) ni en las acciones relacionadas con recordar y comprender (Bloom). ¿Cómo conseguirlo? Ofreciendo una variedad de tareas de lectura, con textos de diferentes tipologías y formatos, que fomenten la lectura comprensiva, crítica y epistémica. Al mismo tiempo podremos ofrecer situaciones de aprendizaje que conlleven ejercicios (relacionados con el primer nivel de Bloom), actividades (vamos escalando por la taxonomía) y tareas (llegamos a la evaluación y a la creación).

Una ampliación de la teoría de Isabel Solé:

Si nos fijamos, muchos conceptos coinciden con el subbloque 2.5 de saberes básicos de Valencià: Llengua i Literatura y Lengua Castellana y Literatura:

Aunque Isabel Solé lleva tiempo promulgando estas nociones, su planteamiento es de máxima actualidad.

En próximas entradas plantearemos ejemplos prácticos con la intención de que podáis aprovecharlos.

Por si a alguien le interesa, os dejo la ponencia que Isabel Solé dio en #Getxolinguae17.

Viure en una constel·lació poètica

Ho confese. Tinc un secret: els llibres m’ajuden a viure. Quan els dies es fan llargs, quan la companyia no és la que esperava, quan la conversa no té cap interés, quan les nits no acaben, quan la imaginació és confusa, quan em costa trobar motivació per tirar endavant, quan la rutina em vol atrapar, quan les fotografies mentals que em relaxen s’amaguen, quan em costa omplir el diafragma d’aire i després expirar, m’aferre a les paraules i deixe que les pàgines plenes de sentiments òmpliguen els sentits i la raó. I ja, embogida de versos, puc tornar a la meua realitat.

Veig la portada del llibre, acarone la il·lustració i jugue a endevinar la vida que aleteja entre les pàgines. Transformada en papallona a la recerca d’experiències viatge entre línies i fulls de paper. Pare les hores, ja no hi ha temps. El rellotge es converteix en un cercle màgic per on transita el bus on Alba Camarasa passa «les hores mortes separant fulles de llibre de poesia». Vull ser com ella, acompanyar-la en la travessia de dedicació desinteressada i transferir oxigen al paper perquè torne a respirar. Continue el periple. De la mà d’Alba Àlvarez reprenc Estellés i, tots junts, recordem «aquelles dues cames, una obra d’art…». Amb eixes cames passegem per València i, en cada racó de la ciutat, trobem la veu del fill del forner que ens invita a «a continuar sent «per sempre poble»». Aleshores, Elena Casado trau el cap i, amb la força de la juventut, s’alinea al nostre costat per recordar d’on venim i qui som: «Soc filla de l’aigua i de l’arròs. De la flama i de la tarongina, i de l’opressió i la misèria».

Després de l’impuls de l’evocació, em perd en l’al·literació lunar que Maria Fullana dedica a Marc Granell: «petita lluna, pateixes llunyana pentinant llangors per llars perdudes». Pronuncie les síl·labes a poc a poc, paladejant el sabor de les oclusives i de les laterals. El tast de les consonants es torna en energia i fuig cap a la mar. Allí m’espera Mercé Climent, vestida de sal i arena, bevent mots per recobrar la rialla d’un nen enjogassat. I Fina Girbés, que clama per la innocència dels rius i la perversió dels humans. Les tres seiem en terra, juntem les mans i evoquem Maria Josep Juan Ballester perquè ens porte la calma del seu poema, el retrat d’eixe «bressol de cultures» on «cada riba és un immens palimpsest que conserva l’empremta dels pobles que han solcat aquestes aigües, espai que ens identifica i agermana». Reunides en quietud i serenitat arriba la nit. Al nostre costat apareixen, de sobte, Rosa Roig i Mª Dolors Pellicer. Ambdues busquen estrelles i miren «cap al far del sud». Alcen els dits i dibuixen sobre el cel perfils de constel·lacions. Envoltades de silenci inviten Encarna Roselló a la festa dels estels i de la imaginació. Ella, agraïda, ofereix «pensaments tranquils i pessigolles en l’ànima on germinen els somnis entre runes d’il·lusió». Porta enganxada a la pell una flassada de tendresa que comparteix amb Maria Carme Arnau: «Què queda en la vida sinó la tendresa?» Respon de seguida: “Uns besos, una abraçada, una carícia…” I jo m’atrevisc a extraure dels seus versos altres mots: música, estima, aleteig, braços, paraules tendres… Tots envoltant l’afecte, la comprensió que es respira al seu poema.

De sobte m’adone del cor de veus que hem format. En falten més. En la constel·lació poètica d’Anna Ballester les trobarem a totes. 51 dones amb ganes de parlar de l’amor, de la felicitat, de la terra, de la contaminació, de l’embaràs, de l’esperança, de la generositat, del desencant, de la força de les paraules, de la lluna, del mar, del pas del temps, de la pèrdua, de la poesia, del silenci, dels somnis, de ser dona, de la tardor…

51 dones escrivint, en diferents moments i situacions, sobre la vida. 51 dones, i les que ho feren abans, deixant constància de nostra capacitat per a CREAR. 

Creadores

Elles tenien mans

i cor i ulls i ments, 

però tenien també cos de dona

i deien que la seua carn

no era fèrtil per a l’art,

que sols donarien a llum

persones, com si això fora menys

alt o menys sagrat.

Però Artemisa no els escoltà,

ni tampoc Berthe o Camille.

Frida i Maruja els ignoraren, 

Tamara i Leonora també.

Sofonisba i Carme plantaren cara,

així com feren Ouka i Élisabeth.

Totes juntes crearen mons

fets de pintura, argila o negatius.

Totes juntes feren seu el futur

i li canviaren el sexe al destí.

Alba Fluixà, Galeria d’incerteses

Anna, gràcies pel viatge.

Contra la desigualtat, lectura

Allò que no es diu no existeix. Per això escric aquesta entrada, perquè, després de llegir Els dies bons, d’Aina Fullana Llull, he constatat que massa dones, generació rere generació, continuen vivint situacions de desigualtat, masclisme i maltractament (físic i psicològic. A veure quin n’és pitjor…)

El silenci de moltes dones que, per caràcter o falta d’informació, queden sotmeses a una figura de poder encara està present en el S.XXI. Llegint aquesta impactant novel·la de la jove escriptora mallorquina he recordat una altra que també em va sobtar en el seu moment: La plaça del Diamant. Les coincidències entre la Colometa i na Martina són prou evidents. El problema que trobe és la distància que separa ambdós llibres. I em plantege: com és possible que, amb tots els avanços que s’han produït des de la Guerra Civil (moment en què es planteja l’acció de La plaça del Diamant) encara hi haja dones que accepten la supremacia d’un home i que deixen que a penes s’escolte la seua veu?

L’educació, la lectura, és la solució. Necessitem estendre les ales de la cultura perquè arribe a cada racó del planeta. Així, quan una persona torne a plantejar que la igualtat ja existeix, que els homes i les dones cobren el mateix, que les dones han de quedar-se a casa criant els fills, que han de suportar el dolor de la regla -com s’ha fet sempre- sense queixar-se, que hi ha joves que s’exposen a què les miren (inclús les violen) per la forma de vestir i un etcètera massa llarg i penós, podrem posar-los davant l’espill del coneixement i de la raó.

Na Martina, com la Colometa, es sent sola moltes vegades («I jo tota sola, sense amigues i sense ningú més…»). La Colometa troba a faltar sa mare: «La meva mare morta feia anys i sense poder-me aconsellar (…) I el meu pare casat i jo joveneta i sola a la plaça del Diamant». A Na Martina, encara que té mare i germanes, li ha faltat un component molt important en qualsevol família: la conversació, la comunicació, l’enteniment.

Ambdues carreguen amb les responsabilitats de la vida familiar, de la criança dels fills. Suporten humiliacions com si no tingueren cap altra alternativa. Ambdues troben a faltar informació sobre el sexe, per exemple, i es deixen fer i guiar pels homes. N’Ariadna, filla de na Martina, passarà pel mateix tràngol anys després. La història es repetirà. Passa el temps, les generacions canvien; però hi ha dones que s’enfronten a les mateixes situacions de submissió que es vivien a la postguerra.

Què hauria passat si aquests personatges hagueren tingut al seu abast lectures com El diari lila de la Carlota, de Gemma Lienas; o I tu, ets feminista?, de Gemma Celestino, o L’infern de Marta, de Pasqual Alapont, o qualsevol altre que parle de situacions extremes per a les dones o que ens facen replantejar els costums del dia a dia? No podem saber-ho amb seguretat, però crec amb fermesa que els missatges d’aquestes obres les hagueren mogut per dins. S’haurien vist reflectides en eixe espill del coneixement i haurien lluitat per un canvi en la vida.

Joan Fuster ja ho deia molt clar en «Lectura», un dels seus assajos: «Es llegeix per comprendre’s un mateix, per comprendre els altres, per comprendre el nostre temps. I fins i tot per entendre el passat, el qual, en última instància, és també passat «nostre», passat «d’avui».

Ara que hi ha qui nega la violència de gènere malgrat l’augment de víctimes necessitem tots, homes i dones, llegir més que mai per conéixer el passat i evitar que es torne en avui.

¿Jugamos a adivinar?

OTRA LATITUD

Cierro los ojos y desaparezco.
Búscame en otra latitud,
allí donde las luces del norte
llenan de magia la noche.
Caminaré junto a los lobos
por la fría tundra.
Encontraré el silencio
que la ciudad me niega.

“Vuelve”, me dices.
Me ofreces oasis lejanos,
una sola estación donde quedarse,
tierras negras para sobrevivir
al ritmo de un río caprichoso
que, como yo,
también va y viene.
Me recuerdas mi vieja atracción por la lluvia que viene del mar,
mi pasión por las acacias y los baobabs…

Pero yo sigo, fugitiva, con los ojos cerrados,
apartada de ese lugar en el mundo.
Si regreso
buscaré la paz y la calma.
Lejos de playas tumultuosas,
de arenas que, quizás, en poco tiempo desaparecerán
engullidas por el mar.

Si regreso
explora mi alma:
bajo la vieja viña,
al abrigo de buenos recuerdos,
cerca del olivar y del trigo
me encontrarás.

LOLA MORENO LOZANO

• Lee el poema y piensa: ¿Dónde quiero estar en la primera estrofa?
• ¿A qué fenómeno hace referencia «las luces de la noche»?
• ¿Qué parte del mundo me ofrece la persona que me pide volver?
• ¿Por qué lo sabes?
• ¿Dónde me puede encontrar si explora mi alma?
• ¿Se podría leer este poema en una clase de geografía? ¿Por qué?

Brollen les paraules…

«Brollen les paraules

de la font que hi ha

al bell mig del jardí,

com gotes de cristall.»

Josep Antoni Fluixà

Així comença L’ofici de la mar, l’últim poemari de Josep Antoni Fluixà.

A l’autor li han brollat les paraules de la font de la inspiració per a crear una col·lecció de poemes que, encara que semblen adreçats als lectors més joves, són aprofitables per a qualsevol edat.

Acaba aquest primer poema oferint les paraules com un regal. Per això, i amb el permís del poeta, reproduirem ací una mostra d’alguns versos per poder fer-ne un recital.

A la primera part trobem, de manera contínua, el tema del pas del temps i el desig de saber aprofitar-lo, de no deixar-lo passar debades. Ja des de la dedicatòria, uns versos de Marc Granell ens avisen que la vida té sempre dos cares. Fluixà s’encarrega després de fer-nos valorar ambdues i de no permetre que el temps se’ns escape.

L’OFICI DE LA MAR

Imatge jplenio, Pixabay

I acaba deixant clara la metàfora que estableix entre la mar i la vida: «La mar és un espill / constant i, alhora, divers/ com la vida que vivim…»

Propostes didàctiques:

La composició posseïx un lèxic fàcil d’entendre. Aprofitem-ho per a explicar l’alumnat recursos que normalment els costa entendre, com què és una metàfora. També els podem demanar que en busquen altres al poema. Qui són els mariners? I els vaixells que poden naufragar?

Un altre concepte que hi apareix exemplificat és l’encavalcament. Tant als últims cursos de primària com als primers de secundària els costa comprendre’l i ací queda fàcilment recognoscible des dels primers versos: «com un vals o un tango / lent que enamora / els mariners que naveguen».

Per últim, una altra proposta seria plantejar un debat sobre el tema que tracta el poema: Té la vida dos cares? Hi ha moments bons i d’altres dolents? Quins exemples en poden donar ells? Han aprés alguna cosa d’eixos moments roïns?

Altres poemes:

Dins d’aquest primer bloc seguim trobant-nos amb la dualitat de la vida, però Fluixà remarca més la idea d’aprofitar el moment. El tòpic del Carpe diem cobra vida als versos del poeta alzirenc amb imatges senzilles i plenes d’energia positiva:

L’ARC DE SANT MARTÍ

Imatge Pixabay

CARAGOL

Imatge Pixabay

Propostes didàctiques:

A partir de la lectura d’aquestos dos poemes es pot explicar el sentit del tòpic del Carpe diem i demanar l’alumnat que troben altres exemples al llibre.

També es pot aprofitar per ampliar el catàleg de figures retòriques treballant l’antítesi (dia / nit, dins /fora, ix / es pon el Sol) o la personificació (el caragol no ha de tindre por, ha de traure les banyes al Sol).

De nou podem proposar un debat a l’aula a partir de les recomanacions que apareixen als textos: cal viure la vida, saber aprofitar els moments, tant els bons com altres desagradables. Cal aprendre de tot.

Estan d’acord? Què han aprés ells de la pandèmia, per exemple? N’han tret experiències de profit?

A la segona part, D’oficis i altres desitjos, Fluixà aprofita uns versos de Mª Dolors Pellicer per a quedar-se amb una sensació positiva de la vida malgrat els dies grisos. Després desgrana una sèrie d’oficis i de records que li porten de nou a la infantesa: el matalafer, el carter, els cavallets de la fira o l’explicació de què significa per a ell la pau:

LA PAU

Imatge Pixabay

Però m’agradaria ressaltar una altra temàtica que trobem al poemari i que reflecteix un problema molt actual: la contaminació del nostre entorn. Així trobem poemes com «Riuada» (a la primera part del llibre), «La ciutat ideal» o «El carrer de la muntanya». Tots connectats amb un esperit innocent propi de la infància que, tant de bo, continuarem mantenint al llarg de tota la vida. I tots connectats amb l’esperit de reivindicació que ja trobàvem a Marc Granell en poemes com «Les muntanyes ferides» o «Per l’horta».

Propostes didàctiques:

A partir d’aquestos fragments podem treballar els camps semàntics. Si l’alumnat és més major, fins i tot permet entrar en la isotopia lèxica per analitzar la relació d’oposició que apareix en el text de Granell entre la idea devastadora de la ciutat i el canvi que es produeix en nomenar «arbres, camps, la sèquia cantora, cases i collites».

Una altra vessant seria tractar el tema de l’ecologia, del canvi climàtic i de tot el que comporta la vida en la ciutat.

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Per concloure aquesta entrada dir-vos que això només ha sigut un tast de L’ofici de la mar. Us recomane, amb humilitat, la lectura sencera del poemari. I recordeu, no només serveix per a treballar-lo a l’aula. Tots podem traure profit d’aquest conjunt de poemes plens d’estima, de pau i de somnis.

On va aquesta gent?

Fran Parreño i Gonçal López-Pampló signen aquest àlbum il·lustrat amb moltes imatges i poques paraules. Perfecte per a treballar amb alumnat a partir de 10 – 12 anys i, fins i tot, amb adults; per fer-los pensar i escriure.

COM FER L’ACTIVITAT?

L’activitat que us suggerisc naix d’una proposta que vaig aprendre en un curs de formació fa ja un bon grapat d’anys. A partir d’un conte il·lustrat per a xiquets, havíem de crear una història basant-nos en les imatges que véiem, plenes de color i d’acció. Al final, la ponent llegia el text real i el comparàvem amb la narració que havia eixit dels nostres caps.

COM APLICAR LA TÈCNICA A AQUEST LLIBRE?

Si només mostrem als estudiants les il·lustracions, potser faran una interpretació massa literal; però si hi afegim algunes qüestions (introductóries i també acompanyant les diferents pàgines) segur que aconseguirem un exercici d’empatia, d’història, de reflexió sobre l’actualitat i promourem el pensament crític.

Imatge Edicions Bromera

Per a desenvolupar la idea principal que recorre el llibre, els autors s’han basat en un sermó del pastor luterà Martin Niemöller i en un poema de John Donne. Ambdós textos parlen del perill de la indiferència i de la necessitat de parlar i actuar. Després, arriben les imatges.

https://bromera.com/infantil-juvenil/albums-illustrats/8494-on-va-aquesta-gent-9788413580487.html

Un personatge vestit de gris, sense expressió a la cara, passeja pels carrers d’una ciutat cap a casa. A penes presta atenció a la gent amb què es creua, ni a les seues circumstàncies. Només sembla interessat a arribar al seu pis. Però li espera una sorpresa…

PREGUNTES PER A TREBALLAR LES IL·LUSTRACIONS PER ORDRE:

Document amb les preguntes:

https://docs.google.com/document/d/1rDePjxbMq-NYav701U35BH5Wm_A5589fVKSos7HE1qo/edit?usp=sharing

Depenent de l’edat del nostre «públic» necessitarem presentar temes d’actualitat o deixar-los interpretar per si mateixos. Són indiferents davant els problemes d’altres? Com deia el sermó del pastor luterà: no ens movem perquè no ens afecta a nosaltres? Però, seguint ara el poema de John Donne, quant tardaran en sonar les campanes per nosaltres també?

POEMA JOHN DONNE

Us anime a posar en marxa aquesta proposta. Tant de bo us resulte interessant i servisca, com expressen els autors, perquè no ens puga la indiferència.

«Si no quieres ser como estos… ¡lee!»

Los que éramos unos niños en la década de los 80 recordaremos el programa «La bola de cristal». La frase que encabeza la entrada aparecía acompañada de imágenes que identificaba a quiénes leían y a quiénes no. El spot acababa con un rebaño de ovejas y la recomendación de leer para evitar ser unos ignorantes.

Imagen Pixabay

Han pasado años desde aquello, pero el mensaje sigue vigente en la literatura, tanto en la que se publica actualmente como en autores ya consagrados por el paso del tiempo.

Empecemos por el presente.

Nando López en la segunda parte de su trilogía «La leyenda del cíclope» sigue llevándonos a su distopía particular. En esta ocasión T., unos de los personajes principales, arriesgará su vida para cumplir con una misión muy importante. De nuevo encontraremos reminiscencias mitológicas y avisos sobre los peligros, por ejemplo, del abuso del poder o del mal uso de la tecnología. Pero los amantes de la lectura también podremos deleitarnos con fragmentos que hablan del amor hacia los libros y de la importancia que tienen a la hora de entender quiénes somos o de dónde venimos:

Esa explicación de qué son «los Esenciales» me llevó a otras reflexiones de autores anteriores, como Joan Fuster, escritor valenciano prolífico desde la década de los 60 hasta su fallecimiento en 1992, que en su ensayo «Lectura» ya trataba el tema :

En ambos textos puede apreciarse la importancia de la lectura no solo para adquirir conocimientos sino también para entender quiénes somos, de dónde venimos.

Y este valor universal de la literatura se amplia aún más cuando leemos la siguiente afirmación de William Empson, profesor, poeta y crítico literario destacado del Reino Unido del S.XX:

«A mi modo de ver, la principal función de la literatura es que el lector se dé cuenta de que existen gentes muy diversas, algunas que son muy diferentes de él, incluso con sistema de valores diferentes.

El principal objetivo por el cual, creo, se debe leer literatura es acceder a una gran variedad de experiencias, así como a personas con costumbres y códigos diferentes a los de uno».

Si juntamos todas las reflexiones y profundizamos en el contenido de la trilogía de Nando López nos vendrán fácilmente a la cabeza títulos como Fahrenheit 451, de Ray Bradbury; o los peligros de la neolengua de 1984, novela de George Orwell.

¿Os imagináis un estado que pretenda reducir los conocimientos de sus ciudadanos para controlar mejor sus actos y reacciones?

¿Creéis que estamos proponiendo una situación distópica y lejana o que, más bien, nos hallamos demasiado cerca de ella?

¿Qué papel juegan las redes sociales y los medios de comunicación que no mantienen la imparcialidad en este juego tan peligroso?

Pensad, pensad… Y sobre todo, recordad: si no queréis ser como estos…¡¡leed!!

Bradbury, distopía, Joan Fuster, La bola de cristal, La leyenda del cíclope, Nando López, trilogía, William Empson

¿La era de la información? V

En la entrada anterior hemos hablando de cómo la literatura refleja ya el tema de la posverdad y de las fake news. Para profundizar en ello, ¿por qué no llevarlo a la práctica? Solo tenemos que fijarnos en nuestra realidad para ver que convivimos con la manipulación de la realidad. A veces, este trato modificado no implica un mal para la sociedad, pero en otras ocasiones puede provocar consecuencias graves.

¿Te animas a distinguir qué es real y qué falso? ¿Te atreves a juzgar si al final el avance tecnológico nos traerá más cosas buenas que malas?

Allá vamos. Observa los siguientes vídeos e imágenes y contesta a las preguntas:

¿Hay algo retocado o modificado en el anuncio? ¿Qué es? Para saber más, clica aquí.

En este caso, una marca de cerveza ha resucitado a un personaje público para promover su campaña publicitaria. ¿Puede hacerse algo así a la ligera? ¿A quién hay que pedir permiso? ¿Es ético jugar con la imagen de una persona desaparecida a cambio de un beneficio económico?

Clica aquí para obtener algunas de las respuestas.

Observa ahora este vídeo de Michael Jackson:

La actuación se produjo en mayo de 2014, en la celebración de los Billboard Music Awards. ¿Notas algo extraño?

Busca en internet la fecha de fallecimiento del cantante y saca tus propias conclusiones.

¿Está todo permitido en el espectáculo? ¿Debemos considerar esta actuación como un truco de magia o como una alteración de la realidad? Las respuestas serán variadas. Lo importante es que sepas argumentar tu opinión 😉

Una más. Observa esta imagen:

Hay tres personas en el plató, pero una de ellas no está presente en realidad. ¿Quién crees que es el holograma?

Mira bien los perfiles de los cuerpos y de la ropa. ¿Alguna parece difuminarse o verse peor?

Fíjate ahora en la siguiente fotografía y descubrirás al personaje virtual:

En estos casos la alteración de la realidad no ha supuesto consecuencias negativas para nadie, pero ¿qué podría ocurrir si estos recursos caen en manos equivocadas? Piensa en situaciones que podrían originar conflictos a nivel social, político, económico, sanitario, etc. y coméntalas con el resto de la clase.

Posverdad y «fake news» en literatura. ¿La era de la información? IV

La literatura es un ente vivo y, como tal, refleja la realidad que nos envuelve y afecta.

A esta entrada le acompaña el número IV porque seguimos a vueltas con la necesidad de informarnos y, sobre todo, de distinguir qué es cierto y qué falso. Vivimos rodeados de medios de comunicación, redes sociales, aplicaciones de éxito, etc. en los que buscar noticias; pero eso no nos garantiza que lo que leamos, veamos o escuchemos se corresponda con la realidad. Para saber distinguir los datos falseados de los auténticos existen herramientas y recomendaciones: páginas web (como Maldito bulo), plataformas profesionales que han desarrollado material para enseñarnos a distinguir (como la FAD ayudada por Google) o recomendaciones básicas a la hora de navegar por internet :

1. Contrastar la información en, al menos, 3 fuentes diferentes.
2. Fijarse en la fuente, si es profesional, si tiene reconocimiento, si tiene seguidores…
3. Fijarse en la redacción de la noticia o del texto: está bien escrito, tiene coherencia, hay faltas de ortografía, se aprecia un mal uso de los signos de puntuación, se utiliza en un titular diferentes tipos de tipografía o cambia el tamaño de la letra…

En el siguiente vídeo, que pertenece al programa (In)fórmate de la FAD, periodistas profesionales hablan sobre estos consejos y avisan de los peligros que implican la extensión de las «fake news»:

Y no son los únicos. Empezábamos la entrada hablando de literatura y a ella vamos a volver. Estas plataformas y entidades de las que hemos hablado no son las únicas que reflejan el problema de las noticias falsas. De hecho, desde que comenzó la pandemia, todos hemos sido testigos del mal uso que se ha hecho en ocasiones de las redes sociales al promocionar datos modificados o alterados. ¿Qué peligros puede conllevar este mal uso de la información?

Nando López trata el tema en su novela juvenil «El don de Ariadna», publicado en SM. Los hechos se desarrollan en una sociedad distópica en la que la tecnología es usada en su peor versión por la clase dominante, los dirigentes de Ypsilon. Para conseguir sus fines no dudan en mentir y falsear incluso imágenes.

Mediante hologramas modifican la realidad y luego difunden las imágenes para hacer creer a la sociedad lo que a ellos les interesa. Por ejemplo, en los primeros capítulos ya aparece esta idea cuando se explica al lector la formación del Estado de Ypsilon y la manipulación que han sufrido sus habitantes desde el principio:

O un poco más adelante, cuando Némesis, la dirigente de Ypsilon, pide a dos de sus colaboradores más cercanos que consigan difamar a Ariadna, una niña que ha sido capaz de escapar de la cárcel tras ser retenida de manera injusta:

Y a continuación se explica la creación de los «Efímeros», criaturas virtuales que solo «vivían» 24 horas y que eran un clon de la persona a la que representaban. Una vez generados, solo tenían que gestar el montaje que les interesara, culpándolos en algunas ocasiones de actos que en realidad no habían cometido, para que luego el Ministerio de Información se encargara de propagar las imágenes por redes y originar así una opinión interesada en la sociedad.

¿Crees que algo de lo que aparece en la novela existe ya en nuestra sociedad? Reflexiona sobre ello y luego contesta a las siguientes preguntas:

Encontramos otro ejemplo de reflejo de la posverdad y de la importancia de las fake news en el ensayo «Generació C. Conviure amb la pandèmia» de Enric Senabre, publicado en Edicions Bromera. En este caso salimos de la ficción para que el autor nos muestre diferentes ámbitos en los que el Covid ha dejado huella. Un punto muy a favor de este libro es que no se limita a exponer hechos y problemas, sino que ofrece posibles soluciones; incluso da recomendaciones a los jóvenes que tendrán que convivir con los efectos más duraderos de esta pandemia a todos los niveles, no solo en el de la salud.

Relacionado con esta entrada encontramos el siguiente fragmento (dentro del capítulo «Postveritat i «Fake News»):

El fragmento es corto, pero está lleno de hechos y de reflexiones. En el siguiente Genially encontrarás tres propuestas para desgranar el contenido:

Si quieres repasar lo que ya hemos ido viendo sobre la era de la información, clica aquí.

Si te interesa profundizar en el uso de aplicaciones y de hologramas que transforman la realidad, pincha aquí.

Dos mujeres tras los restos de Hitler. Secretos de la II Guerra Mundial

La II Guerra Mundial es un periodo de la historia que siempre llama la atención. Solemos conocer datos importantes de ella, como cuándo empezó, el nombre de algún dirigente, cuántos países entraron en lidia y hechos destacados como el Desembarco de Normandía. Pero, ¿alguna vez has pensado todos los secretos que guarda este tiempo de combate, espías, muerte, separación y destrucción?

Hemos ido conociendo algunos gracias al cine. Por ejemplo, «Descrifrando enigma», aparte de contar la historia desgraciada de Alan Turin, muestra claramente cómo el gobierno inglés decidió ocultar la creación de la máquina por si volvían a necesitarla más adelante. Así, hizo desaparecer todo el proceso de investigación que llevaron a cabo el equipo de mentes privilegiadas que propiciaron el final de la guerra y la victoria de los países aliados .

También relacionado con el final de la II Guerra Mundial aparece otro tema oscuro: el de los restos de Hitler. ¿Qué ocurrió en realidad? ¿Se suicidó junto a Eva Braun o fue solo un montaje para poder escapar de la justicia? Se llegó a decir incluso que podía estar escondido en España, o en Argentina, siempre gracias al apoyo de Franco.

Pero, ¿quién difundió esas noticias? Al parecer, el mismísimo Stalin. Y ¿Por qué? Por estrategia política. Le interesaba tener en tensión, en plena Guerra Fría, al resto de Europa y a EEUU.

Si recordáis, Berlín cayó cuando las tropas americanas bombardearon la ciudad y el Ejército Rojo, aprovechando la debilidad del Tercer Reich, entró en la ciudad. Los rusos llegaron hasta la Cancillería y buscaron los restos del Führer. Para tal empresa, formaron un equipo especial en el que había una mujer soldado que sabía alemán, era Elena Rzhévskaya.

Fue elegida para poder interrogar a los supervivientes y conseguir así información. Una vez el equipo creyó estar en posesión de los restos, necesitaban asegurarse de que realmente pertenecían a Hitler y a su mujer. Satlin ordenó que buscaran al dentista del dirigente alemán, pero hacía semanas que había huido de la ciudad. Sí que consiguieron localizar a su auxiliar, Käthe Heusermann, quien estaba capacitada para reconocer la dentadura del Führer. Y así lo hizo. Como recompensa, le dieron una lata de conservas y la dejaron volver a casa. Pero al poco tiempo fueron a buscarla y se la llevaron a la URSS. Fue arrestada y condenada a diez años de trabajos forzados por haber ayudado al estado burgués, con los tratamientos dentales, a prolongar la guerra. Pasó 6 años en una celda de aislamiento de la KGB y los otros 4 en un gulag. Cuando su familia pudo tener noticias suyas (por otra compañera del campo de trabajo), ya la habían dado por muerta. Incluso su marido se había vuelto a casar.

Imagen: Kate Heusermann WW2Gravestone

La relación entre las dos mujeres había sido buena. De hecho, Elena no supo del paradero de Kate y cuando se enteró, se sintió culpable. Elena pudo acceder a los archivos de la KGB y a las declaraciones de Kate. Escribió un libro que ahora se ha reeditado y que incluye las memorias de la auxiliar de dentista sobre aquella época. Aunque ellas no se volvieron a reencontrar, sus nietas sí lo hicieron muchos años después.

Si quieres saber más sobre este tema, no te pierdas el siguiente documental. Está subtitulado en castellano y merece la pena verlo para conocer detalles como dónde fueron guardados en un principio los restos de Hitler, quién los custodió, etc.